前不久，2024年全国民歌展演活动在榆林市举行，云南省大理白族自治州祥云县傈僳族山歌亮相展演大舞台，谷玉仙、贺治珍、谷贵芬、谷桂兰、陆梓涵5位傈僳族山歌传承人共同出演，用本民族的语言唱本民族的歌曲，呈现原汁原味、丰富多彩的民族风情。

        此次活动在有“云南之源”“彩云之乡”美誉的祥云县产生了良好的社会反响，人们在赞扬几位傈僳族山歌传承人的同时，也在一个劝劲地夸奖非遗“守艺人”谷桂兰。

此次活动在有“云南之源”“彩云之乡”美誉的祥云县产生了良好的社会反响，人们在赞扬几位傈僳族山歌传承人的同时，也在一个劝劲地夸奖非遗“守艺人”谷桂兰。

受家庭的熏陶，谷桂兰自幼就对傈僳族山歌已有一定的理解，学会了不少的傈僳族山歌，上大学后，她就开始登上各种舞台参与演出，并经常搜集、学习他人演唱的傈僳族山歌，参加工作以来，更是全身心投入到傈僳族山歌传承和演唱中，多次参加省州组织的专场演出，逐渐成为远近闻名的歌手。

文化是一个民族灵魂之所系，血脉之所依是一个民族赖以生存和发展的内在根基，一方水土养一方人，一方文化润一方情，美丽的白龙潭小山村养育了她，并时刻呼唤着她，丰富多彩的民族文化及其传承脉络，让她时时思念着家乡，想念着一群传承民族文化的最可爱的人，一直再做着伟大的事情，不惜余力地传承着非遗文化，孕育着一方水土，一方风情，将民族文化一脉相承，守住民族文化之根，铸就民族之魂。

参加工作不久，她就被安排参加大理三月街民族节的节庆活动文艺演出，并且担任团队的“1号舞台演出岗位”。排练时，编导让她拿起扇子跳花灯，手触碰到扇子她便懵了，因为在大学上舞蹈课，她从未接触过扇子，更不知道在演出时怎么用扇子。面对摆在眼前的难题和工作中遇到的困难，她凭着一股硬气，暗暗下定决心，巾帼不让须眉，英气不输豪气，努力反复练习，手指和手掌心磨出了水泡也不停息，功夫不负苦心人，她学会了扇子舞，不拉团队的后腿，随祥云代表队参加全州的文艺演出比赛，并获得了好成绩。

在20年来的群文工作中，谷桂兰见证了祥云群文工作的变化，在不断地学习中取得了成绩，让她更自信，更加勇于探索实践，多次参加省州的多种文艺演出，获得了很多的奖项。可她坚守初心，积极探索和传承傈僳族山歌，不断引进外地音律，与其他传承人一道齐心协力、齐头并进，融合自己的音乐元素，形成了既有祥云民歌细腻、抒情、委婉的风格，又有傈僳族风俗特色的民歌形式。她的歌声清脆悦耳，特别符合傈僳族同胞的审美习惯，深受人们喜爱。

为了传承传统手工艺，传习民族山歌，不断提高年轻人对非遗技艺的认知和认同，谷桂兰除向乡亲们请教之外，还主动跟文化领域和相关部门和专家学者对接，开设非遗课堂，交流民族文化，探索民俗风情，她还经常回村传授群文知识，与乡亲们交流非遗传承体会，传唱傈僳族山歌，让乡亲们通过实践感受传承非遗的乐趣，体验非遗的魅力。

白龙潭村傈僳族文化内容丰富多彩，具有较强的民族特色，传统的傈僳族文化样式主要有民族民间音乐、民间乐器、民间舞蹈、民间竞技、制作技艺和节祭等民俗。在进一步探讨中，谷桂兰和其他研究人员发现，由于地处山区，白龙潭村傈僳族传统民族文化保存较为完整。其民族民间文化特色鲜明，自成一体，有相对完整的体系，为研究民族文化提供了活的素材，具有较高的研究价值。在文化馆工作20多年，谷桂兰与专职演员和业余演员一起演出、参加活动、交流心得，共同感受着民族文化的魅力。

       如今，身为副研究馆员的谷桂兰，先后被吸收为中国少数民族音乐协会会员、祥云县民间文艺家协会会员，但她仍然爱好民族民间音乐，钟情于少数民族音乐研究，收集整理、创作了一批傈僳族音乐作品，《知剖多》《织布调》《放羊调》《嘎器啦》等多个文艺作品广为传颂，乡亲们在传唱中感悟家国和民族情怀，汲取奋进力量。